自然萬物，高低相隨，難易想成。

《箴言集》里有句話說：「深藏不露是一種卓越的才能。」

深以為然，天道忌滿，人道忌全。

一個人若是過于顯露鋒芒，便偏離了自然道法，違背了人性常識。

真正的高手，不顯山不露水，懂得守拙藏慧，從而樂于天地之間，遠離是非災禍。

不爭對錯，避無端是非

《道德經·第八章》中說「夫唯不爭，故無尤」

有智慧的人，不爭論對錯，不解釋自己，不評價他人。

看起來平淡無奇，不顯得突出。

故而，能避開是非之事，守得清凈之心。

有一天，道長帶著道童，布施回來。

路經一條河流時，遇到了一位扭傷腳的婦女，急著過河。

于是，道長就背著婦人過了河。正巧被一名樵夫看到。

樵夫對道長說：「師傅，你今天犯了大忌，修行之人，怎可接觸女子？」

道長聽后，微微一笑說：「是貧道錯了，思慮不周。」

聽罷，樵夫滿意的走了。

道童很是疑惑，問道：」師傅，剛才情況特殊，您是為了幫助那位婦人，為何要說自己錯了呢？「

道長說：」你看那河里的水，不和岸邊的泥沙爭高下，所以能夠清澈明靜。為人不也一樣嗎？」

仔細想來，確實如此。

圣人說：「上善若水，水利萬物而不爭「。

做人應該像水一樣，不和萬物相爭，默默無聞，才能透徹清明，生生不息。

人生在世，角度不同，難分對錯；層次不同，不用爭辯。

與其強爭高下，不如及時放低自己。

如此，便會遠離無謂的瑣事，活得清明自在。

不亂分寸，忌無故之禍

《道德經·第四十四章》中講：「甚愛必大費；多藏必厚亡」。

過度干涉，就會浪費精力；過分關注，就會走向滅亡。

無論是為人還是處事，最重要的就是分寸。

凡事過猶不及，如果一味顯露自己，從而忘了身份，越了邊界，只會給自己帶來無盡的災禍。

在歷史上，長孫無忌官至宰相，又是唐高宗李治的舅舅。

盡心治理朝政，立下了很多功勞，深受群臣的敬重。

但他不懂得安分守己，總是過于干涉職責外的事。

選官上，介入選拔流程，提拔政見相同的官員。

政策上，替皇帝做決定，頒布各種政令。

總是以長輩自居，失去了君臣該有的界限。

後來，唐高宗忍無可忍，把他貶謫到了黔州。

最終，郁郁而終。

俗話說：「在其位，謀其職；不在其位，不謀其職。」

生而為人，每個人都在扮演自己的角色，都有各自的使命，各負其責，自然才可有序運行，社會才會穩步前行。

若是不懂得分寸，就會打破這種平衡，讓自己跌入深淵。

真正厲害的人，懂得恪守本分，做好自己的事。

守好底線，不亂分寸，才是為人的大智慧。

不露鋒芒，遠無由之災

《道德經》也講「生而不有，為而不恃，功成而不居」

有本事不顯露，有作為不自持，成功了不得意忘形。

始終保持謙虛謹慎，才能長久存在，不至于招惹禍端。

相傳，秦朝時，有一名術士，跟隨師父修行了幾十年。修得了御劍之術。

臨別時，師父囑咐他，不要將自己的本領展示給別人。

他回到了家鄉，鄉親們擺酒為他接風。

酒足飯飽之后，大家紛紛好奇，他學到了什麼。

他一時興起，就忘記了師父的囑咐，表演了御劍的術法。

這件事，很快就傳了出去，眾人都來跟隨他練習。

秦王知道了這件事，害怕此人威脅自己的統治，就秘密派人把他抓起來，處以死刑。

《菜根譚》中說：「藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。」

自然萬物，高低相隨，難易想成。

靈巧往往隱藏在笨拙之下，光明常常躲藏在黑暗之后。清明需要混濁的沉淀，伸展需要彎曲的準備。

真正聰明的人，明白隱藏鋒芒，收斂自身。

低調做人，如此，才能行穩致遠。

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《道德經.第四十五章》中說：「大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。」

正直的人，都在屈服；智慧的人，懂得守拙；明智的人，顯得木訥。

人生這場修行，不在于外在的評價，修的是內在的境界。

在人生路上：層次不同，不爭對錯；身份不同，不亂分寸；處境不同，不露鋒芒。

如此，便能守住本心，無愧于心，行所當行。

余生，愿你我擁有大智若愚的境界。遠離是非災禍，平安順遂一生。

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