《易經》包羅萬象、涵蓋萬有，素有「中華文明的源頭活水」之說。被譽為「群經之首」。其智慧廣博、精妙無盡，讀懂這四條，即可讓我們受益無窮。

貪多必敗，見好就收的思維

《周易》象曰：「肥遁，無不利；無所疑也。」

象辭說：飛快隱遁而沒有不利，是因為無所顧慮、猶疑。

在該隱退的時候，毅然退避，往往能夠得到最大的好處。這是最明智的選擇，所以無所不利。對此，不該有任何懷疑和猶豫。

用于經商，是要注意見好就收，不宜過貪。在眾多的競利亂象中，保持一定的清醒。拿到自己應得的，不必與別人比得失，勇于取舍，反而有可能收獲最豐。

用于做人，記得有風不要駛盡帆。在得意時，不忘福禍相依的的古訓，及時收斂、謙卑低調。

在高位時，最易招小人忌恨。

修身養德，就成了保命之本。最高明的，是找準時機，盡快身退。

就如古代名士歸隱，耽于山林之樂，卻也關注國計民生。既能為問賢的君王，微言大義，又能避開當權的小人，從而明哲保身。是高飛遠引、急流勇退之意。

盛極而衰，否極泰來；因果循環，自古皆然。

這其實是一個自然規律，看穿這些，也就讀懂了「肥遁」。

洞悉這個智慧，商人會在利潤最豐厚時收手；君子會逃離小人羅織的網，可以重創一番新天地。這就是遁退的最佳境界。

內心同化外部力量的思維

《周易·系辭·上傳》說：「樂天知命，故無尤。」

樂觀地對待自然趨勢，知道命運不可更改，所以就沒有憂愁苦悶。

天地萬物，自有其運行法則。是天道、也是自然。依照天道自然，來進行自我修養，就是最正確的修行。

而修行的根本，在于修心。

王陽明說：「心外無物」。

心與物本是同體，雙方沒有可能獨立存在。

例如，下雨這個天象。對于花草樹木，就是滋養和澆灌，是生長的必須條件。而對于沒有雨傘的趕路人，無異于一場煩惱，甚至可能會因此而生病。

因此，萬事并不來源于事物本身，而來源于觀察者的意識印跡。即觀察者，決定結果。

物本身是空性，是我們內在的意識投射。所以積極樂觀的人，看到的，到處是鮮花和美景。而負面的人，看到的多是污糟和亂象。

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