學過《變色龍》的，可能都知道，寫這篇文章的人叫契訶夫。
契訶夫是誰？
他是俄國最偉大的短篇作家，他長得很好看，可以靠臉吃飯，可是他偏偏靠自己的才華，為自己贏得了身前身后名。
和他的才華比起來，他的人品，更加吸引人，他的一生，在物質上算不上富裕，可是在精神上，他絕對富有。
他為人和善，一副熱心腸，他樂善好施，認識他的人，都說他是一個好人。
我們看完他這一生，就會發現，這是一個真正的「人」，而不是無毛、兩腳動物。
俄國有很多偉大的作家，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，就是其中兩個。
契訶夫來到這個世界的時候，托爾斯泰已經成名了，陀思妥耶夫斯基也找到了自己人生的方向，開始創作長篇小說了。
契訶夫二十多歲成名時，托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基，都已經站在神壇，成了文學上令人仰望的兩座高峰。
托爾斯泰晚年的時候，和契訶夫有所交往，每次相見，契訶夫都是那麼溫柔，那麼善解人意，以至于托爾斯泰總是忍不住贊嘆：
托爾斯泰活著的時候，每次看著契訶夫的臉，嘴里總是喃喃自語地贊嘆：「啊，多麼可愛的人，多麼完美的人，謙虛，溫柔得像一位小姐似的，他走起路來也像一位小姐。他真是了不起的人。」
他們一聊天，就很有意思。
托爾斯泰想在契訶夫身上找到一些東西，比如宗教、政治、道德，他想看看，契訶夫如此「好」的一個人，究竟是什麼在支撐著他，可談話結果，總是讓托爾斯泰失望，因為在契訶夫身上，既看不到政治傾向，也看不到宗教情懷。
有自己標準的托爾斯泰如此評價契訶夫：
是個真正的好人，但還沒有形成自己的思想。
對契訶夫來說，托爾斯泰身上的道德和宗教情懷，又是「虛偽」，因為對勞動大眾來說，那玩意毫無益處。
所以在評價托爾斯泰的《復活》時，契訶夫是這樣說的：
《復活》是一部出色的長篇小說。我很喜歡它，只是必須一口氣，一次讀完它，結局沒有意義，而且虛偽，在技巧意義上的虛偽。
但他們兩人的交往，沒有因為彼此的「差異」而終止，而是求同存異，契訶夫甚至說：
只要托爾斯泰還活在這個世界上，我就覺得有依靠，即使自己寫不出什麼，也讓我感到安穩。
一個真正的「人」，是一個頂天立地的人，他不會彎腰尋求同行的人，也不會改變自己適應他人，他堅持自己，同時允許別人做他們自己。
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