容貌三分是父母決定的，七分是自己可以去改變的。

我們常說，只看皮囊、不觀內心是膚淺的。

但在生活中，長相如同一面鏡子，往往能反映出一個人的內在，折射出一個人的知識閱歷。

因此，「以貌取人」在某種程度上不無道理。

干凈與否，見生活態度

世人皆有愛美之心，飾以首飾，妝以胭脂。

但說一千道一萬，都不如簡單的「干凈」二字來得讓人歡喜。

李白有詩云：「清水出芙蓉，天然去雕飾。」

與干凈的人相處，如沐春風，心生親近之意；與邋遢或浮夸之人相處，眼觀鼻，鼻觀心，只求敬而遠之。

人人都喜歡李健，也是因為他簡單至極，干凈至極。

在舞台上所有人為博眼球而華服盛裝時，只有李健一如既往的純粹。

或是樸素的羊毛衫，或是剪裁得體的西裝，或是修身干練的襯衫，不喧囂不浮夸，于千萬人中孑然而立。

有時，著裝儀容即為生活的映照。在生活中，李健也是如此簡單干凈。

不汲汲于名利，把家里整理得干干凈凈、清清爽爽，自己養花、寫歌、彈琴、煮咖啡，怡然自得，在濁流中守一份清明，在自我的世界里把玩。

高曉松說：

年輕時，我們都想一生穿著白襯衣，一生只愛一個人，可後來我們發現，我們都做不到。

但李健做到了，時光荏苒，在許多人的腦海里，李健仍是如當初一般的一襲白襯衫，一把吉他……

其實，生活的細節、態度都會纖毫畢現地體現在一個人的外表上。

你若認真對待生活，心中無瑕，外在也自有凈氣。

或許有人反駁，有一些是人前優雅，人后齷齪。

話雖如此。

可在生活中，若是連人前干凈都做不到，誰又能通過一個不修邊幅的外表去窺視澄凈的內心。

面相善惡，見內心世界

禪宗有佛語：「相由心生，命由己造。」

一個人的長相，是內心世界的投影。

內心如果赤誠善良，臉上也會溫煦溫和；反之，內心盡是忿然，眉眼間也會顯露乖戾之意。

曾聽到一個故事。

一位二十幾歲的女模特，因為在事業上屢屢受挫，以為是容貌遜人三分，為了艷壓群芳，她下定決心去整容。

醫生端詳許久，嘆了口氣說，病灶在心里，不在你臉上。

原來這位女模特因為家庭的變故而心中郁結，再加上工作上跟同事勾心斗角，內心滿是怨懟之意。

原本一副清秀靚麗的容貌，在負能量、壞情緒的長久浸潤下，油然而出涼薄猙獰之色，見者自然感到不舒服。

所謂長相，其實是三分皮相，七分心境。

一些人雖貌不驚人，卻溫婉端莊，看著特別舒服。

一些人明明貌比潘安，卻乖張狠戾，讓人不喜。

相由心生，我們都過于在意外表，而疏忽了對心靈世界的打理。

畢淑敏曾說：

時間會沖刷整容的效果，就像雪堆遇到春陽，漸漸融化……只有心底的明媚，才能滋養出曠日持久的賞心悅目。

所以說，整容不如整心。

若遇不如意時，懂得驅散心中陰霾，內心明朗寬敞了，臉上自會和煦溫暖。

若與人爭執時，少一點斤斤計較，多一點寬宏大量，學會把心態放好，你對生活微笑，生活也會饋贈給你微笑。

舉止雅俗，見知識教養

三毛在《送你一匹馬》中曾說：

讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

讀書如吃飯，你所吃過的事物，都會化為你的血肉，而所閱讀的書也會融入你的行為舉止中。

林黛玉初進賈府，在這樣的詩禮簪纓之族中，許多禮節規矩與自家不同，禮數卻仍未落下。

這樣的知書識禮一方面得益于林母的言傳身教，小小年紀就成為大家閨秀；

另外一方面，林黛玉從小就熟讀「四經」，詩詞信手拈來，舉止間清雅脫俗。

這也是為什麼大觀園里有眾多姑娘，世人卻偏愛林妹妹。

這不僅在于她有西施一般的姣花照水之貌，更在于她有「詠絮才」的淡雅若仙。

有時，一個人胸中筆墨有多少，教養如何，不用詢問其學歷家教，只要聽其言語，觀其行為，便可明了。

蘇軾在《記黃魯直語》里說：「士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦言語無味。

」

人如璞玉，書如刻刀。

書讀多了，其中感情的悲歡離合，如明珠一般熠熠生輝的思想都會潛移默化地改變著我們的一言一行，使我們交談時不落俗套，舉手投足間不會庸俗粗鄙。

我們常說謙謙君子，溫潤如玉。也常說詩書藏于心，歲月不敗美人，大抵就是因為豐盈的靈魂會反哺我們的一言一行。

所謂一葉窺秋，單單從外在的一些細枝末節處亦能讀懂一個人的生活。

因此，容貌就是一張介紹自己的最直觀的明信片。

衣著干凈，讓人感受到的是一種尊重；心寬愛笑，體現的是對生活的熱愛；談吐儒雅，彰顯的是知識教養程度。

羅素也說：

一個人的臉，就是一人價值的外觀。它藏著你自律的生活，還藏著你正在追求著的人生。

容貌三分是父母決定的，七分是自己可以去改變的。

愿我們能保持儀容的得體整潔，保持舒適的心情，保持閱讀的習慣。在余生的日子里，活出一個更漂亮的自己。