01 | 隱士

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古代有一個特殊的群體，就是「隱士」，他們無所事事，卻備受推崇。

尤其是唐朝，游俠和隱士風盛行，許多人都曾隱過山林。

比如李白仗劍出蜀前，曾隱大匡山；王維27歲隱居淇上，晚年入終南山修行；孟浩然早年和晚年都曾在鹿門山隱居過；就連「江湖浪子」王昌齡也曾在嵩山悟道；李商隱更是在玉陽山修道，結識了道姑宋華陽，留下了一段纏綿悱惻的情緣……

所以關于「隱士」的定義，其實并不好界定。

《辭海》中的釋義是：隱居不仕的人，如家祖、家父都是一生務農，從未當過官，連村主任都沒干過，但你不能說他們就是隱士。

陶淵明做過彭澤縣令，可他是真正的隱士。

并且隱士還有「大隱和小隱」，王維大隱于朝：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯；

邵雍大隱于市：月到天心處，風來水面時；

孟浩然一生布衣，卻算不得隱士，因為他做夢都想當官。

所以隱士不單單體現在一個「隱」字上，還要擁有一定的智慧，且為人通透豁達，雖不入紅塵卻曉天下事。如許由、莊子、諸葛亮、劉伯溫等。

這麼看，「隱士」的門檻其實挺高的。

唐范攄《云溪友議》中記載了這樣一個「奇人」：

里有胡生者，家貧，少為洗鏡鍍釘之業。遇甘果名茶美醞，輒祭于御寇之壟，似求聰慧而思學道。

歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書，置于心腑。及覺，而吟詠之意，皆綺美之詞，所得不由于師友也。既成卷軸，尚不棄于猥賤之業，真隱者之風。遠近號為胡釘鉸。

太守名流，皆仰矚之，而門多長者。或有遺賂，必見拒也。或持茗酒而來，則忻然接奉。

文中的「胡釘鉸」就是唐代詩人胡令能，因為他是一個「補鍋匠」，專門游村走巷，替人修補鍋碗瓢缸。

傳說，有一天這位「胡釘鉸」做了一個夢，夢見有位仙人剖開了他的肚腹，往里面塞了一卷書（有點嚇人），之后「胡釘鉸」就開始變得學富五車、文采飛揚。

有時候，連當地太守想求見他一面都很難，但是若有人拿著美酒香茶去找他，他就熱情招待。

即便「胡釘鉸」出名以后，他依然不以貧為恥，不求一官半職，照常補鍋修盆，好似甘愿過這樣的日子。

所以，這必然是一位真正的隱士。

02 | 一首好詩

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蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

出自胡令能的《小兒垂釣》

這首詩講的是，「胡釘鉸」胡令能某一日去拜訪一位朋友，但因為不知道路，途中便向一個學釣魚的小孩打聽。

小孩躲在草叢里，估計是怕魚看見他，突然有人問路，他更怕嚇跑了魚，于是連忙擺手。

所以你看，好詩未必一定要辭藻華麗、引經據典。

就是這樣一首樸素的小詩，出自于一個「補鍋匠」之手，卻成了千古名篇，可見英雄不問出處。

這首詩最美的地方在于「童真童趣」，畫面生動活潑，充滿了生活意味，讀起來更是朗朗上口。

所以許多人從牙牙學語時就會背誦。

在唐詩中，描寫兒童題材的詩篇并不多，類似這樣的佳作就更難得。

03 | 詩意在生活

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胡令能遺存下來的詩作僅有四首，風格都不算華麗。

但這四首詩還挺有代表性，《小兒垂釣》這首是其一，寫了鄉村稚子釣魚的趣事。

另外，胡令能還給當地的縣尉寫過一首，題為《喜韓少府見訪》：

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

這首詩里依然有「兒童」，可見胡令能是喜歡小孩子的。

其次，胡令能還寫過《王昭君》：魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽；

第四首胡令能寫的是《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》：

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。

（精心打造，誠意薦讀）

四首詩中有小孩，有絕世美女，亦有女紅織錦圖，看來這位「胡釘鉸」確實很有生活情趣。

尤其是最后這首，雖然沒有《小兒垂釣》那般知名，但細細品味，你甚至都能隱隱聽到黃昏之下，一群秀女的盈盈笑語，和柳上鳥兒的嘰嘰喳喳。

妙極！

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