「出」是儒家的終極目標。這是一個被鐘鳴鼎食、衣錦還鄉所描繪的世界。勤讀苦學的目的，是「學而優則仕」。這是一種豪情壯志，男兒應當手握吳鉤，收取關山五十州。這是人生的追求，是價值的實現，是儒家的理想。有人在這里找到了人生的方向。

「處」是道家的心靈追求。這是一片被高山流水、梅妻鶴子所描繪的天地。他們視官場為污濁之地，他們隱逸在自然之中。他們在最樸素的物質生活中，品味人生的樂趣，寫下「孤影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的句子。有人在這里找到了人生的真諦。

「進」是一種勇氣，「退」是一種智慧。進，是因為對生活的熱愛，對理想的追求，對成功的渴望。退，是因為對生活的理解，對挫折的接受，對和諧的追求。進是一種向上的姿態，是雖千萬人吾往矣的勇氣，披荊斬棘，無所畏懼。

然而在進的同時，也不要忘了「退一步海闊天空」的道理。比起「進」，有時候更應該知道「退」。太過銳氣的進取總容易招致無妄之災，而退一步卻正是去禍免災最好的方法。《菜根譚》里一句話，講透了進退的道理：「立身不高一步立，如塵里振衣，泥中濯足，如何超達？處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？」

「辭」是一種氣節，「受」是一種擔當。「辭」并不是逃避人生，而是直面人生。面對人生的不如意，面對生活的挫折，接受它，面對它，解決它。「受」也不是一味的忍讓與妥協。每個人都有自己的原則與底線，君子有所為、亦有所不為。如果一件事是有悖于自己心中原則和道義的，那縱有莫大的利益在眼前，也是應該辭而不受的。「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也。」儒家利義觀的背后，正是在原則上對「辭受」標準的界定。

古人做事三要義：出處、進退、辭受，是人生的三個重要環節。儒家和道家，兩種看似相反的人生觀，卻共同構成了我們的人生哲學。無論是「出」的追求，「處」的寧靜，還是「進退」的智慧和「辭受」的氣節，都是我們生活中不可或缺的一部分。在追求中保持智慧，在堅守中尋找氣節，在進退中找到平衡，在出處中找到人生的真諦。古人做事三要義，是我們生活的指南，是我們理解人生的鑰匙。