齊己，晚唐時期著名的詩僧，與皎然、貫休、尚顏齊名，傳世作品為四僧之首。

談起齊己的出家經歷，還有一件有趣的事。

少年時期的齊己姓胡，名得生，為湖南長沙人。因為家里窮，所以冒得學上，只能給地主家放牛。

然后，他一邊放牛，一邊用樹枝在牛背上寫詩，一邊寫詩，一邊放牛。

有一天，附近同慶寺里的和尚們路過，偶然間讀到了齊己作的詩句，一下就被驚艷到了。

在唐朝，幾乎每個人都愛讀詩，這也是唐詩繁榮的主要原因。

所以同慶寺的和尚斷言，此子將來必成大器，于是百般拉攏，最終說服齊己出家，做了一個小沙彌，拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂門下。

唐朝的和尚，其實是很富有的，尤其是名僧，德高望重，備受貴族推崇。

這也是「窮小子」齊己愿意出家的原因。

作為寺廟里重點培養的「苗子」，齊己剃度出家后，飽讀經書，醉心于詩詞，成年后開始游歷四方。

他有一首詩，題為《早梅》，因向詩人鄭谷請教，改了一個字，成為了千古名作。

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發望春台。

其中那句「昨夜一枝開」，原句為「昨夜數枝開」，鄭谷讀完這首詩后，笑著說，「數枝爭相開放，就不算早梅了，不如用一枝更為貼切」，齊己聽完后佩服不已，從此以后便尊鄭谷為師。

「一字為師」的典故，也就是這麼來的。

其實齊己的人生閱歷非常豐富，他生在唐朝，又經歷了五代中的三個朝代，在游歷過程中，他遍訪名山，登岳陽，望洞庭，過長安，在終南山、華山都留下過詩篇。

這也是他為何下筆有神的原因，因為他的見聞太多，身在佛家，更注重參禪悟道，游歷歸來便成了一代名僧。

還有重要的一點是，齊己雖皈依佛門，但詩作卻不拘一格，鐘情吟詠，詩風古雅，格調清和，他的《登祝融峰》一首，詞句渾厚，澎湃激昂：

猿鳥共不到，我來身欲浮。四邊空碧落，絕頂正清秋。

宇宙知何極，華夷見細流。壇西獨立久，白日轉神州。

這首詩，後來被贊譽：南岳諸作，此空其群。可見齊己的筆力。

晚年以后，齊己開始隱世，門下弟子眾多，76歲齊己圓寂，在古代算是長壽，亦是一位得道高僧。

他有一首詩，是圓寂前寫給門下弟子的，短短幾句，就將紅塵看破，道出人生所求，這不是凡人能領悟到的。

這首詩題為《自遣》：

了然知是夢，既覺更何求。

死入孤峰去，灰飛一燼休。

云無空碧在，天靜月華流。

免有諸徒弟，時來吊石頭。

釋義：

現在我徹底明白了，人生只是一場夢，夢醒了，還有什麼可索求的呢！我死后，會埋進峰巒疊翠的山中，一把火化為灰燼，之后隨風而去。

天空中沒有了云朵，才會見到碧藍，寰宇寂靜下來，月光才會如水傾瀉，各位弟子們，等我圓寂以后，不要來拜一個石碑了，那只是一個空名。

這一世，我已經活得清楚了，沒有遺憾。

高僧就是高僧，短短幾句就充滿了無邊的禪意，想我世人，憂患實多，最終還是空落一場。浮名與富貴，生不帶來，死不帶去，只有活得坦然、活得瀟灑，才不枉人間走一遭。

而讀詩，恰恰能讓我們靜下來，放慢在城市中奔波的腳步，可以用心地欣賞身邊的風景。

人生走得太快，就會丟掉過往，而我們明知道，人的終點是死亡，為何還走得那麼著急呢！

生命的長度是有限的，無論你是圣賢還是帝王，但生命的溫度和厚度，則是無止境的，只看你在追求什麼。

這就是詩僧齊己在詩中，想要告訴我們的。

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