道家
道法自然...
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《周易》有言:「言行,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也。」
言行,是一個人安身立命的關鍵,得失榮辱,都藏于其中。
說話有分寸,行事有耐性,做人講原則,才能在人生之路上,行穩致遠。
人生最大的智慧,就是:管住嘴、耐下性、守住心。
逢人管住嘴
《小窗幽記》有言:「一言可以納福,一語也能招禍。」
口乃禍福之門,語出不慎,很容易招惹禍端,最終自討苦吃。
禰衡為三國名士,才高八斗,卻屢屢口出不遜。
建安初期,許都群賢云集。但禰衡從不將任何人放在眼里:
他譏諷荀或相貌好適合幫人吊喪,羞辱趙融只配看廚房,并戲稱孔融是他大兒,楊修是他小兒。
後來他先后在曹操、劉表手下做事,但均因出言狂妄,受到冷待,并最終被送給江夏太守皇祖。
可即便如此,禰衡依然死性不改。
有一次,黃祖在戰船上設宴,禰衡卻出言頂撞,令其當眾出丑。
皇祖氣不過,呵斥了幾句。這下禰衡愈發惱怒,說皇祖是「死老頭」,并罵罵咧咧。
黃祖聞言徹底惱怒,當下便命人殺了禰衡。
《易經》中說:「吉人之辭寡,躁人之辭多。」
運氣好的人,都懂得管住嘴巴。而平庸之人,則往往多嘴多舌。
看過這樣一個故事:
有人問高僧,如何才能修得人生的至高境界。
高僧笑了笑,閉口不言。
這人不解地追問:「此為何意?」
高僧回答:「管住嘴,就是修行的開始。」
曾有人枚舉世間所有「不言」:
謠言謊言,不如不言;他人是非,不如不言;虛偽之言,不如不言;人云亦云,不如不言。
生活中多的是「不該說的話」,越是話多,越容易陷入困境,止步不前。
倒不如適時沉默,謹言慎行,才能讓自己避禍就福,平安順遂。
遇事耐住性
老子有言:「氣定則心定,心定則事成。」
臨危而不慌,遇急而不亂,才能夠見招拆招,化險為夷。
一年冬天,孫堅在城外設賬飲酒。突遇董卓的騎兵奔襲。
席間眾人大驚失色,唯有孫堅若無其事,令部隊整頓待命。
酒過三巡后,敵軍越來越多,孫堅才鎮定起身,率領將士們井然有序地入城。
而敵軍見其軍隊訓練有素,自覺不是對手,最終不戰而退。
《心相篇》中說:「處事遲而不急,大器晚成;知機決而能藏,高才早發。」
一個戒驕戒躁,謀定后動的人,必將厚積薄發,指日成功。
隋朝末年,農民起義頻發,許多官員紛紛倒戈,隋煬帝因此疑心頗重。
而唐國公李淵廣施仁德,備受愛戴,更惹得皇帝忌憚。
有一次,李淵被傳召覲見,可由于臥病在床,未能前往。
隋煬帝得知后,愈發不滿,問身邊人:「他是病的要死了嗎?」
李淵聽聞此言,意識到自己已為皇帝不容,便韜光養晦,以待來日。
他表面行為無狀,敗壞自己的名聲,令隋煬帝卸下警惕。
暗地里,卻招兵買馬,四處聯絡,緊鑼密鼓地籌備大計。
直到時機成熟,李淵一鳴驚人,在太原起兵,推翻隋煬帝的暴政,建立起大唐帝國。
鬼谷子有言:「立志乃成事之基,沉穩乃做事之本。」
耐不住性子,沉不下心氣的人,很容易進退失據,招惹災禍。
倘若平心靜氣,潛心修煉,生活自會在適當的時候,給你想要的一切。
處世守住心
看過這樣一則故事:
弟子問禪師:「師父,如果千萬種景象,同時出現在您的眼前,您會怎麼辦?」
禪師笑著回答:「黑的不是白的,紅的不是藍的,是什麼就是什麼,我不在里頭。」
弟子疑惑不解。
禪師見狀,繼續說道:「我既不黑,也非白、紅、藍,它們是什麼就是什麼,不必受其困擾,保持自我的清明。」
守心不移,忠于自我,才是人生的至高境界。
北宋年間,趙概曾與任歐陽修同在政務院為官,并任其上級。
出身忠義世家的他,為人公正,恪守原則,對朝廷鞠躬盡瘁。
可就是這樣一位忠賢之士,卻屢遭歐陽修的明嘲暗諷,甚至私下里,被多次參奏。
但趙概卻未因此改變初衷,而是向仁宗推薦歐陽修,并讓出自己的職位,一心為國。
直到有一次,歐陽修因親族獲罪,遭受牽連,惹得皇帝勃然大怒。
周圍人借機提醒趙概,說不妨借此機會,參奏一本,出口惡氣。
但他依舊立場堅定,絕不以公謀私,并多次為歐陽修上書說情。
雖然趙概的意見終未被采納,這份赤誠和堅定,卻讓他與歐陽修成莫逆之交,并贏得所有人的欽佩。
王陽明曾言:「人人自有定盤針,萬化根源總在心。」
真正強大的人,從不為外物所動,總能恪守初心,做好自己。
正所謂「守心,是成就人生的金鑰匙。」
任憑世事紛繁,境遇順逆,只要堅持原則,終能修得福報,苦盡甘來。
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《菜根譚》中,有句非常經典的話:「一苦一樂相磨練,練極而成福者,其福始久。」
物隨心轉,境由心造。在人生中體悟,在成長中磨煉,才能洞見真諦,得到幸福。
逢人管住嘴:咽下多余的話,才能躲掉無謂的禍。
遇事耐住性:忍住一時的氣,才能穩住眼前的局。
處世守住心:握好心中的尺,才能走好未來的路。
惟愿余生,你我能多一份從容與通透,將所行化坦途,多喜樂,長安寧。
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