提起《傅雷家書》，作家樓適夷曾這樣評價：

「這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。」

不同于溫情脈脈的愛，傅雷在教育孩子的過程中，始終強調做人的重要性：

第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家。

在他看來，一個人真正的高貴，不在于聲名的大小，財富的多少，能力的好壞，而在于內心的教養與修為。

教養，是細微處的一舉一動

傅雷是一個對細節要求極其嚴格的人。

在家書中，他曾多次提醒孩子：要注意生活中的習慣和禮節。

一次，大兒子傅聰給父母親寫了一封書信，信封上邋里邋遢、字跡潦草。

傅雷看見了，教育兒子說：

有件小事要和你談談。你寫信封為什麼老是這麼不neat（干凈）？日常瑣事要做得neat，等于彈琴要講究干凈是一樣的。

無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與性情。修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情。

越是有教養的人，越不會在小事上敷衍搪塞。

還有一次，傅聰洋洋灑灑寫了千百字的信，跟父親討論自己對音樂的理解。

傅雷的回信卻簡明扼要：

我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。你素來有兩個習慣：

一是到別人家里，進了屋子，脫了大衣，卻留著絲圍巾；

二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。

信中父親告訴傅聰，一個有學識有修養的人，應當注重自己的一舉一動。

到別人家中，要脫下圍巾，以示禮貌；

見到師長或老年人，「手要垂直，人要立直」，以表敬重。

畢淑敏說，教養是習慣的總和。

真正的教養，不僅是大事上的抉擇，更是生活中，一點一滴的累積。

別人發給你的微信或短信，有沒有及時回復；

服務員、快遞員、外賣員為你提供服務時，有沒有說謝謝；

看別人手機里的照片，有沒有擅自左右滑動；

雨天開車時，有沒有顧及他人，在積水處減速慢行。

日常中的許多細節，你也許不經意，但就是這些不起眼的地方，可以折射出你的為人。

傅雷在伏案寫作

教養，是交往時的一言一行

金庸曾說：

傅雷先生的家書，講述了一位中國君子，教他的孩子如何做一個真正的君子。

而「君子不虛行，行必有正」。

君子的一言一行，都關乎為人的教養，需經深思熟慮、再三考量。

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