01 | 傳說

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呂洞賓，傳說中的「八仙之一」。

有「八仙過海，各顯神通」之成語，亦有諺語：八仙過海——能行風的行風，能下雨的下雨。

民間關于呂洞賓的傳說很多，就像我們日常生活中的口頭禪：狗咬呂洞賓，不識好人心。

實際上，呂洞賓并沒有那麼神乎其神，他原名呂巖，是唐懿宗年間的一位官員，曾兩任縣令。

「黃巢之亂」后，呂洞賓厭倦了塵世紛爭，遂攜妻子于中條山上的九峰修行，當時他和妻子各居一洞府，遙相互望，「洞賓」之字便是由此而來。

悟有所成后，呂洞賓下山，行走江湖，創建了道教丹鼎派。

據《宋史 · 陳摶傳》載：呂洞賓擅劍術，駐顏有方，百余歲仍健步如飛，可日行百里。

「純陽劍法」便為呂洞賓所創，金庸小說里的王重陽，便是呂洞賓的弟子，「純陽劍法」亦是得呂洞賓真傳。

所以，呂洞賓也是全真「北五祖」之一。

除此之外，呂洞賓還是一位詩人，筆下詩作存世的有130多篇，我們今天要講的，就是其中一首經典。

02 | 唯美

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草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。

歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

出自呂洞賓的《牧童》

呂洞賓這首詩，確有唐人風采，同時又不失道家的「無為、不爭」之法。

短短四句詩，聲色并茂，情景交融，有原野、青草、笛音、晚風、牧童、蓑衣、明月，儼然一幅恬淡的鄉村水墨畫。

詩文大意可解為：

青草瘋長，像覆蓋大地的一床綠色被子，延綿不斷六七里。晚風中，牧童的笛聲斷斷續續傳來，悠揚悅耳；

黃昏時分，牧童歸來，吃飽了飯，便躺在草地上看月亮，連身上的蓑衣都沒有脫掉。

詩由遠及近，先是一片開闊的草野，隨后微風拂過，牧童的笛音入耳，畫面活靈活現。

更重要的是，詩的最后兩句展現了詩人的好奇心，他決定親眼看看這是怎樣的一個牧童，笛聲會如此婉轉，雖然只聽得三四聲。

這在里，詩就有了「情」，有情便有趣。

待詩人走近時，發現牧童已經吃飽了飯，說明他走了很遠的路，如果說牧童放牧吹笛是一種意趣，他信步尋來又何嘗不是呢！

然后，詩人就看見牧童裹著蓑衣，躺在草地上看天空的月亮。

前面詩人用了許多「動態」來展現意趣，最后畫面戛然而止，只有牧童和月亮互相凝望，這一幕變成了永恒的「靜態」。

不得不說，這是一首極妙的好詩，呂洞賓或許是被修道耽誤的唐詩大家……

03 | 黃粱夢

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根《太平寰宇記》載，呂洞賓自幼聰穎，十歲能文，十五歲能武，精通百家經籍。

若不是生在亂世，呂洞賓在政壇或也有一番作為。

《唐才子傳》說他是「京兆人」（存疑），師從鐘離權，就是八仙中的「鐘漢離」，關于這件事還有一個典故。

傳呂洞賓早年參加科舉，屢試不第，便在一家酒館里買醉，正惆悵之際，店內走來一人，吞吐不凡，更是揮毫潑墨，在墻壁上題下了：

坐臥常將酒一壺，不教雙眼看東都。

乾坤世界無名姓，疏散人間大丈夫。

呂洞賓一見此詩，頓時精神抖擻，直呼妙哉，便向高人求教，指點迷津。高人微笑著說：吾姓鐘離名權，號云房先生，居終南山鶴峰頂洞子，汝能同我游乎？

呂洞賓聽了這話就猶豫起來，他本來是想入仕當官的，而這位高人卻想讓自己修道，夢想完全背道而馳啊！

鐘離權倒也不急，便與呂洞賓同煮黃粱米飯，舉杯互飲。

少頃，呂洞賓沉沉睡去，夢見高中狀元，娶了富家千金，自己也成了朝廷重臣，位高權重，獨居相位10載，如此過了50年后，自己獲罪，晚景凄涼。

呂洞賓醒來時，還心有余悸，可是轉頭看看，黃粱米飯尚未熟透。

可鐘離權卻對他吟到：黃粱猶未熟，一夢到華胥。

呂洞賓驚詫不已，方知剛才夢中所見就是自己的后半生，遂拜鐘離權為師，從此看破紅塵。

這就是「黃粱夢」的典故。

- END -