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重陽節馬上就要到了，在這樣一個節日，掀動了游子幾多鄉愁。
重陽糕、菊花酒、茱萸佩，這一道道重陽風景，編織著多少漂泊者的故鄉之夢。
重陽又是傳統的祈壽之節，人們在感傷的同時并沒有失去對新生活的期盼，重陽為眷戀生活的人們開辟了一片晴朗的天空。
中國的人文節日大多依托著一定的自然時序，在歲時節俗中，人們融入了較多的時季意識，因自然物候的變化，而興起對社會人生的感懷。
九月節俗的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退,《夏小正》稱「九月內火」,大火星的退隱，不僅使一向以大火星，為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的座標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。
如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，「是日，宜晴。人家用赤豆飯祀灶」(民國《烏青鎮志》)。
灶神是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人常將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。
晉人葛洪《西京雜記》稱:「三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高。」
上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。
隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位于一般歷法。
九月祭火的儀式已經衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物候變化，仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽正值暮秋時節，處在寒露與霜降之間，此時在蒙古形成的冬季風開始自北南侵，氣候明顯轉涼，寒風乍起，草木黃落，人們明顯感受到了九月的秋寒。
江蘇常熟白茆等地農民將重陽視作寒氣新到的節點，名為「重陽信」，即立秋后的第一個寒信；南京人有這樣的俗諺：「吃了重陽糕，夏衣就打包。」
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人們即將入室隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。
重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
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